수카바티 아미타불의 연꽃

https://youtu.be/_L4y-GaoZHw 정공 큰스님 당생성불當生成佛 법문과 아미타불 염불 정공 큰스님(92세)은 지구촌 정토종의 정신적 지도자이십니다. 정공 큰스님 법문을 보며 당생성불當生成佛의 도리를 깨닫고 큰스님 “아미타불” 염불을 따라하며 안심을 얻도록 했습니다. 나무아미타불아미타불아미타불 유튜브 : https://youtu.be/_L4y-GaoZHw 출처 : 무량수여래회無量壽如來會 글쓴이 : 푸른바다 원글보기 메모 :

출처 : 무량수여래회無量壽如來會 글쓴이 : 눈부심 원글보기 메모 : ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 염력念力이 물질 현상을 바꿀 수 있다 念力可以改變物質現象 - 정공법사(淨空法師) 법문 마음을 ‘아미타불’에 묶어두면 성취하지 못할 일이 없다 我們今天制心一處 就放在阿彌陀佛這一處 其他的統統都不要理會 什麼問題都能解決 번역 : 무량수여래회 김성우 자막 : 도서출판 비움과소통 문의 : 염불수행 상담 ☎ - 031-945-8739 나무아미타불아미타불아미타불 출처 : 무량수여래회無量壽如來會 글쓴이 : 푸른바다 원글보..

[정공큰스님 영상법문] 일심으로 염불하면 이루지 못할 일이 없다https://youtu.be/Nq2qs3Vmx2o 只要一心 困難就能解決 일심을 갖춘다면 어떤 고난도 해결된다 一心念佛 無事不辦 일심으로 염불하면 이루지 못할 일이 없다. 制心一處 無事不辦 마음을 한 곳에 집중하면 이루지 못할 일이 없다. 정공 큰스님淨空法師 법문 - 정토대경(무량수경) 해연의[淨土大經解演義] - --------------------------------------------------------- 制心一處 無事不辦 마음을 한곳에 묶어두면 이루지 못할 일이 없다 【염력念力】 : 우주와 인생의 진상 편(宇宙人生真相系列) - 정공 큰스님凈空老法師 법문 https://youtu.be/cNkQ490_s2o ---------------..

청정법구 아미타불阿彌陀佛 - 정공법사淨空法師님 정토법문 한글자막 번역: 법등사티벳문화원 설오스님 출처 : 무량수여래회無量壽如來會 글쓴이 : 푸른바다 원글보기 메모 :

[허운선사의 문수보살 친견] 모든 사람들은 고독하지 않습니다. 불보살과의 감응은 불가사의합니다. (정공법사 무량수경 과주科註 법문) 淨空法師：【每個人都不是孤獨的，感應不可思議】 華藏衛視 HZTV 번역 : 무량수여래회 김성우(도서출판 비움과소통 대표) T.031-945-8739 널리 공유해 주시고, 정공 큰스님의 번역불사에 많은 관심과 성원 기대합니다. 나무아미타불아미타불아미타불 출처 : 무량수여래회無量壽如來會 글쓴이 : 푸른바다 원글보기 메모 :

https://youtu.be/EooIi2IWmIU 업을 지닌 채 윤회를 벗어나는 묘법 - 대업왕생帶業往生 - 생각, 분별, 집착을 없앨 수 있는 한마디 법구法句가 바로 “아미타불”입니다. “아미타불”을 염하는 순간이 바로 성품을 보는(見性) 때입니다. “아미타불”을 염하는 순간이 곧 자성自性과 상응하는 때입니다. 집착을 내려놓을 수 있다면 아라한이고, 분별을 내려놓을 수 있다면 보살이며, 한 생각도 일으키지(起心動念) 않을 수 있다면 성불한 것입니다. 일어난 생각을 없애는 방법이 바로 염불입니다. 염불은 돌로 잡초를 눌러놓는 것과 같습니다. 중생은 업식業識 자체를 없앨 수 없기에 “아미타불”을 염해 생각을 눌러놓는 방법으로 ‘업을 지닌 채 윤회를 벗어나 정토에 화생’(帶業往生)하는 것입니다. * 법문:..

우주는 관찰(인식)하는 순간에만 존재한다. 우주는 환상(가상현실)으로만 존재한다. 우주는 매순간 생멸하는 소립자로 이뤄져 있다. 無에서 有가 펼쳐진다는 불교적 세계관이 양자물리학과 완전히 일치하는 시대가 오고 있다. 요약하면 이렇습니다. 강추!!! 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 https://youtu.be/2F2W4H_w1xM 출처 : 무량수여래회無量壽如來會 글쓴이 : 푸른바다 원글보기 메모 :

어떻게 그 마음을 항복시키느냐? 마땅히 어떻게 머물러야 하는가? 마땅히 성실하게 염불하여 의심을 끊다[實當念佛, 截斷狐疑]. 가장 진실한 법은 염불입니다. 한 마디의 아미타불의 명호는 바로 석가모니불께서 49년 동안 설한 모든 법의 대총지 법문이며, 절대로 조금이라도 의심해서는..

[서방극락세계에 가면 네가지 이익이 있습니다!] “저 불국토의 극락장엄을 들은 중생들은 마땅히 저 국토에 태어나길 발원해야 하느니라(眾生聞者應當發願，願生彼國)” 부처님께서는 《아미타경》에서 이 말을 세 차례 말씀하십니다. 한번 그리고 두 번, 두 번 그리고 세 번, 우리들에게 거듭 권하십니다. 우리들에게 마땅히 서방극락세계에 가길 발원하라고 권하십니다.왜냐고 묻는다면, 서방극락세계에 가면 네 가지 이익이 있기 때문입니다. 첫 번째 이익은 수명이 장구하여 무량수입니다. 우리 사바세계는 수명이 너무 짧아서 어떤 일을 하더라도 시간이 충분하지 않아 성취할 수 없습니다. 큰 사업을 하기 위해서는 반드시 장수하여야 합니다. 서방극락세계는 수명이 무량합니다. 석가모니부처님께서는 사바세계에서 성불하기 위해서는 시간이..

"한 생각이 상응하면 일념이 그대로 부처이고 염념마다 상응하면 염념이 그대로 부처이다" 병 들지 않고 늙지 않는 법____________________ 하루 종일 을 사경 독송하면서 하루 종일 아미타부처님과 서방극락세계를 생각하고 그리워합니다. 대세지보살께서 말씀하신 것은 「억불憶佛ㆍ염불念佛」입니다. 「념念」은 「마음으로 염함(心念)」으로, 입으로 염하지 않아도 되지만 마음속으로 염해야 합니다. 마음에 진실로 아미타부처님과 서방극락세계가 있어야 합니다. 「억憶」은 곧 「그리워 함(想)」입니다. 장차 이러한 억념이 무르익으면 언제나 서방극락세계 의정장엄依正莊嚴을 생각하고, 아미타부처님께서 48가지 대원을 실천하여 극락세계를 건립하시고 일체중생을 교화하시는 무량한 공덕을 그리워하게 됩니다. 언제나 극락세계만..

헤어지고 모이는 것은 매우 간단한 이치 입니다. 의지와 취향이 서로 다르면 헤어지고, 서로 뜻이 맞으면 한곳에 모입니다. 의지가 다르고 도가 다르면 당연히 떨어지는 것이 필연의 이치 입니다. 보살은 어떻게 벗어날 수 있습니까? 그의 의지와 취향을 높이 끌어 올리고 그의 도덕을 향상 시켜서 그들 부류와 달라지면 서로 맞지 않아 저절로 떨어 집니다. 마찬가지로 육도와 떨어지고 서방극락세계에 왕생하는 것도 이러한 이치 입니다. 사바세계의 사람은 마음이 산란하고 물들어 있습니다. 부처님께서는 우리에게 일심을 닦으라고 가르쳤습니다. 일심을 닦으면 산란하지 않고, 청정 하여 이 세계 사람들의 마음과 다릅니다. 같지 않고 달라지면 당연히 이 사바세계를 벗어나게 됩니다. 불법은 미신도 아니고 , 맹목적이지도 않으며, ..

업장을 소멸하는 방법 정공(淨空)법사 업장을 소멸하는 것은 바로 망상, 분별, 집착을 버리는 것이다. 불교를 배우는 사람은 어떠한 억울한 일이라도 하늘을 원망하거나 남을 탓하면 안 된다. 타인의 모욕, 비방을 담담하게 받아들이면 자기의 재난이 소멸하게 된다. 우리를 원망하는 사람에게 애호하고 관심을 가지고 도와주면, 원결은 자연히 풀어진다. 아무런 조건 없이 다른 사람을 도우면서 이름도 구하지 않고 이익도 구하지 않으면 장애가 오지 않을 것이다. 불법을 배운 후 확실히 거스르는 경계도 순응하며 받아들이면 업장은 곧 소멸된다. 업장의 근본은 번뇌와 습기이다. 번뇌와 습기는 무엇인가? 이것은 사사롭고 이기적이며, 명예와 이익을 탐하고, 탐진치만(貪嗔痴慢)과 오욕과 육진을 벗어나지 않으며, 행위가 이러한 것들..

정공법사는 「청나라 건륭 황제 때, 중국 불교사상 매우 유명한 관정(灌頂)법사라는 분이 계셨는데 많은 저술을 남겼습니다. 그가 관무량수경직지(觀無量壽經直指)라는 책에서 말하기를, “세간 사람이 재난을 소멸하기 위해, 어려움을 면하기 위해 사용하는 경문과 다라니 혹은 다른 여러 가지 참법(懺法)은 모두 효력이 있다. 만약 지중(至重)한 죄업이라면 모든 참법과 경문은 아무런 효력도 없고 작용도 하지 못한다. 이러한 때 한 구절 아미타불은 죄업을 소멸 시킬 수 있고, 없애버릴 수 있다.” 고 하셨습니다. 그러므로 재앙을 소멸하고 죄업을 씻는데, 아미타불이라는 부처님 명호가 으뜸가는 공덕임을 알 수 있습니다. 그러나 많은 사람들이 이를 알지 못하여 이것을 버리고 다른 것을 찾습니다. 그래서 병이 생기면 약사경(..

아미타부처님께서 가장 기쁘게 생각하시는 일은 무엇인가 ? [정공법사 법어 節錄自二零一二淨土大經科註（第二五七集) 淨空法師主講 ] 우리 염불하는 불자들이 서방정토와 인연이 있는 중생을 정토법문으로 교화하여 모두 다 데리고 아미타부처님께서 계시는 서방정토 극락세계에 이르러 왕생하여 가기를 진실로 원하심이라 이것은 이에 아미타불께서 우리들 염불하는 불자를 상대하시는 최대로 일이 이루어지기를 바램하시는 일이 됨이라 이것을 아미타부처님께서 가장 최고로 기뻐하시고 좋아하심이라 우리 염불하는 불자들이 육도에서 생사윤회하는 중생들을 극락정토에 데리고 떠나감을 얻음이 더욱 많을수록 더욱 좋음이라 정토에 인연이 있는 중생을 사람들을 모두 다 그들을 설득하고 교화하여 데리고 가야함이라 모두 다 데리고 가야함이라 이러한 일을 ..

무외시(無畏施)란 무엇인가? 정공법사 보광거사 진화 옮김 *재보시와 법보시 그리고 무외시를 모두 실천해야 합니다* 이 세상에서 우리는 재력이 철철 넘쳐나는 사람들을 보게 되는데, 그들의 부유함은 어디서 온 것일까요? 그들이 과거생에 재보시를 닦은 것이 원인이고, 이번 생에 부유함을 누리는 것은 결과입니다. 다시 말해 인과가 서로 상응한 것입니다. 지혜가 아주 출중한 사람은 전생에 법보시를 닦아 법보시가 원인이 되고 총명하고 슬기로움이 과보가 된 것입니다. 건강하고 장수하는 사람은 과거생에 무외시를 닦았습니다. 무외시란 무엇일까요? 간단하게 말하자면, 채식·불살생·방생(放生)·인경(印經)이 바로 무외시입니다. 세상에는 지혜가 아주 출중함에도 가난한 사람이 있는데 원인이 무엇일까요? 전생에 지혜를 닦되 복을..